Korupcija Allahovih reči

U ime Allaha Milostivog Najmilosnijeg

Danas imam zadatak da objasnim moje verovanje povodom pitanja, korupcije Tore i Jevandjelja.

Većina Muslimana koji me slede, nisu sigurni gde ja to stojim povodom ovih tema i kako to može uticati na naš dalji odnos u prijateljskim saradjivanjima.

Danas, svi Muslimani jednodušno veruju da je Torah ovakva kakvu je danas imamo korumpirana od strane Jevreja i da ne sadrži verodostojan sadržaj na kome bi čovek mogao da se osloni. Ovakve tvrdnje se baziraju na sledećim ajetima >

"Zar se vi nadate da će vam se jevreji odazvati i vama za ljubav vjernici postati, a neki među njima su Allahove riječi slušali pa su ih, pošto su ih shvatili, svjesno izvrnuli.

A teško onima koji svojim rukama pišu Knjigu, a zatim govore: "Evo, ovo je od Allaha" – da bi za to korist neznatnu izvukli. I teško njima zbog onoga što ruke njihove pišu i teško njima što na taj način zarađuju!"

~ K. 2:75,79

Bez i da ulazim u tefsir(razlaganje) koji pokazuje istorijske činjenice na šta ovaj tekst upučuje, sam sadržaj teksta je jasan i svako ko imalo poznaje "oralnu tradiciju" Jevreja, što je kod nas ono šta predstavlja tkz. sunet, može jasno uvideti o čemu je ovde zapravo reč i na šta Allah upozorava preko Poslanika(s). Tekst govori da je "jedan deo Jevreja" izvrnuo reči Allaha (Torah) nakon što su ih shvatili. Potrebno je da se fokusiramo na "shvatanje" teksta Allahovih reči(Torah). Nakon toga se pominje knjiga koju su napisali svojim rukama, dakle, ne misli se na objavljenu Toru, već na knjigu koju nije objavio Allah.

Naredni ajeti(znakovi,stihovi) ovo podupiru ---->

Oni govore: "Vatra će nas doticati samo neko vrijeme." Reci: "Da li ste o tome dobili od Allaha obećanje – jer, Allah će sigurno ispuniti obećanje Svoje – ili na Allaha iznosite ono što ne znate?"

~ K. 2:80

Ovo je deo verovanja kojeg nalazimo u tkz. oralnoj/usmenoj tori. Dakle, Jevreji veruju da je Allah na Gori u kojoj je objavio Mojsiju(Musa s.) knjigu pisane Tore, objavio i "usmeni zakon", to jest, objašnjenja i način držanja odredjenih zakona iz pisane Tore.

Evo tog teksta kojeg smo videli da Kur'an 2:75-80 smatra korupcijom Tore ---->

"Gehinnom(Džehenem) je posmrtna destinacija nepravednih Jevreja i Neznabožaca. U jednoj referenci, duše u Gehinnomu se kažnjavaju samo 12 meseci. Posle odgovarajućeg perioda prečišćavanja, pravednici nastavljaju dalje do Gan Edena (rabi Akiva i Vavilonski Talmud, Traktat Edujot 2:10). Zli provode celu godinu kažnjavanja i onda su ili uništeni ( "Posle 12 meseca, njihova tela se istroše i njihova duša se spaljuje i vetar ih rasipa po tabanima pravednika ( Roš Hašana 17a )") ili nastavljaju biti kažnjavani."

Sledeći ajet je ---->

"Neki od njih uvijaju jezike svoje čitajući Knjigu da biste vi pomislili da je to iz Knjige, a to nije iz Knjige, i govore: "To je od Allaha!" – a to nije od Allaha, i o Allahu svjesno govore laži."

~ K. 3:78

Ovde takodje iz samog teksta vidimo da nije reč o knjizi(Torah), već nešto što govore da je iz Knjige, a nije. Ovo je takodje deo usmene Tore i ovo potvrdu za ovakvu izjavu nalazimo u prethodnim ajetima iste Sure ---->

"Ima sljedbenika Knjige koji će ti vratiti ako im povjeriš tovar blaga, a ima i onih koji ti neće vratiti ako im povjeriš samo jedan dinar, ako ga ne budeš stalno pratio. Tako je, jer oni govore: "Nama nije grijeh što učinimo neukima" – i o Allahu svjesno govore laži." ~ K 3:75

Postoje puno primera ovakve nauke u Talmudu a ja ću naveti samo jedan ---->

"Ali R. Aha, sin R. Ika je odgovorio; To se odnosi na uskraćivanje radničke plate. 44 Pagan drugom paganu, ili pagan Izraelcu to ne sme učiniti, ali je Izraelcu dozvoljeno da to učini paganu. 45 " ~ Talmud/Sanhedrin 57a .

Naravno, ovo ne znači da je sve nevalidno šta čitamo u oralnoj Tori, već samo ono šta je kontradiktorno Objavi Allaha(Tora). Izveštaji koje nalazimo u Buhariju takođe ne smatram u kompletu validnim, ali medju njima ima dosta onih hadisa koje možemo upotrebiti kao istorijske pomagače u pronalaženju prvobitnog razlaganja odredjenih citata. (pogledaj lekciju "Tradicije i način obavljanja zapovesti Allahovih objava") Oni izveštaji koji su kontradiktorni Allahovim rečima, ja zaobilazim i odbacujem. Sa ovim u vidu pominjem sledeći izveštaj koji po mom mišljenju totalno podržava ono šta ovde iznosim.

Tefsir "Ibn Kesira" pominje izveštaj koga beleži Buhari. "Ibn Abbas" koji je "rodjak" i jedan od ashaba Poslanika Muhameda (s) govori sledeće u vezi ovog ajeta ---->

"Menjali su i izvrnuli Allahove reči iako niko od Allahovih stvorenja ne može promeniti Allahove reči iz Njegove Knjige, oni su ustvari menjali i izvrtali njihovo vidljivo značenje. Wahb bin Muhabih je rekao, "Tora i Jevanđelja ostaju onako kakva su objavljena i ni jedno slovo u njima nije uklonjeno. Medjutim, ljudi su obmanuli druge sa dodacima i krivom interpretacijom, oslanjajući se na knjige koje su sami napisali."

Idemo na sledeći ajet iz Kurana ----->

"Ali, zato što su zavjet svoj prekršili, Mi smo ih prokleli i srca njihova okrutnim učinili. Oni su riječi s mjesta na kojima su bile uklanjali, a dobar dio onoga čime su bili opominjani izostavili. I ti ćeš kod njih, osim malo njih, neprestano na vjerolomstvo nailaziti, ali im oprosti i ne karaj ih! – Allah, uistinu, voli one koji čine dobro."

~ K. 5:13,14

Reč koja je upotrebljena i prevedena kao "mesta" je reč "mawāḍiʿihi" koja može takodje značiti "kontekst". Sa ovim u vidu, jasno je kao i u prethodnim primerima da su oni menjali i kvarili kontekst svojim sopstevnim razlaganjem, dodajući i oduzimajući po volji, izostavljaći mnoge delove kojima su bili opominjani i takav primer nalazimo i u 5:41. Takodje i ovde možemo upotrebiti "Ibn Kesira" koji ovo isto prepisuje njihovom krivom interpretacijom, nešto što nije deo knjige. U Suri 46:12 mi čitamo....

"Knjiga Musaova je bila putovođa i milost prije njega. A ovo je Knjiga na arapskom jeziku koja "nju" potvrđuje da bi opomenula one koji rade zlo i da bi obradovala one koji čine dobro."

Jasno je onda da je pre Muhameda (s) Tora bila validna reč Allaha koju je Kur'an nazvao putovodja i milost i koji je nju u vremenu Muhameda(s) potvrdio.

U istorijskom Izveštaju Buharijevih hadisa, nalazimo jednu veoma zanimljivu situaciju izmedju Jevreja i Poslanika Muhameda(s) i način po kome je on njima sudio.

Prenosi Abdullah ibn Omer:

Došla je grupa Jevreja i pozvala je Allahovog Poslanika (as) na Quff, pa ih je u skladu sa ovim pozivom posetio u njihovoj školi. Rekli su: O Abul Kasim, jedan od naših ljudi je učinio preljubu sa ženom; pa izreci presudu nad njima. Oni su postavili jastuk Allahovom Poslaniku (as) koji je tada seo na njemu i rekao: Donesite Toru. Pa je ona prema ovom zahtevu donešena. On je tada izvukao jastuk na kome je sedeo i stavio Toru na njemu govoreći: ja verujem u tebe i Onoga koji te je objavio.

Nakon toga je rekao: Donesite mi učenog među vama. Tada je jedan mladić doveden. Prenosioc je tada spomenuo ostatak tradicije kamenovanjem sličnu onoj koju prenosi Malik od Nafi '(br. 4431).

Referenca : Sunan Abi Dawud 4449 U knjizi referenca : Knjiga 40, Hadis 99 Engliski prevod : Knjiga 39, Hadis 4434

I ovaj izveštaj totalno objašnjava sledeće ajete ---->

"A otkud da oni traže od tebe da im sudiš kad imaju Tevrat, u kome su Allahovi propisi? Oni ni poslije presude tvoje ne bi bili zadovoljni jer nisu nikakvi vjernici "

~ K. 5:43

Dakle, Tora je bila validna u vremenu Muhameda (s) i on(s) bi nju koristio kada bi sudio Sinovima Izraela. Danas imamo kao primer Masoretske spise koji su stari 200 godina pre nove ere i njihov sadržaj je identičan ovome kojeg danas čuvaju rabini.

Takodje sledeći primer iz Kur'ana potvrdjuje validnost Tore ---->

"Svaka hrana je bila dozvoljena sinovima Israilovim, osim one koju je Israil sam sebi zabranio prije nego što je Tevrat objavljen bio. Reci: "Donesite Tevrat pa ga čitajte, ako istinu govorite!".

~ K. 3:93

Ovde Kur'an jasno potvrdjuje validnost Tore pozivajući se na nju kao svedoka uz tvrdnju Kur'ana da je sva hrana pre objavljivanja Tore, bila dozvoljena sinovima Izraela, osim one koju su oni sami sebi učinili zabranjenom i to nam govore izveštaji Tore, pre Mojsija(s).

Takodje je dobro da znamo da nisu svi Jevreji isti, već da i danas postoje oni koji na istinu upućuju i koji prema njoj pravedno sude.

"U narodu Musaovu ima ljudi koji na Istinu upućuju i koji prema njoj pravedno sude.''

~ K. 7:159

Imajte u vidu da se Allah kune Torom i Gorom gde je ona objavljaljena(K. 52:1-4) i sopstevno načelo verovanja i verujte u knjige.

Za završetak ove teme ostavljam vam ajete Kurana koje je i "Ibn Abbas" rodjak Poslanika(s) podržao, pa dobro razmislite da kojim slučajem ne iznosite laž na Allaha.

"Kazuj iz Knjige Gospodara svoga ono što ti se objavljuje, niko ne može izmijeniti riječi Njegove, pa ni ti; osim kod Njega, nećeš naći utočišta nikakva."

~K. 18:27

"Riječi Gospodara tvoga su vrhunac istine i pravde; Njegove riječi niko ne može promijeniti i On sve čuje i sve zna."

~ K. 6:115

A ako neko pokuša da ovo zaokruži kao pravilo koje obuhvata samo Časni Kur'an, podsećam vas na "Ibn Abbasa", koji je jedan od ashaba i rodjak od Poslanika Muhameda(s), koji takodje potvrđuje ove ajete kada govori o menjanju Tevrata, objašnjavajući da su promena i dodavanja vezana samo za interpretaciju, a ne na same reči Allaha.

Narode koji sledite Poslanika(s), molim vas da ne budite i vi kao i oni Jevreji koji su menjali sadržaj TORE i molim vas sudite po rečima koje je Allah objavio. Poslanik je Jevrejima sudio u skladu sa Torom, Hrišćanima u skladu sa Jevandjeljem, a narodima Kur'ana Kur'anom. "Ali sin Abu Taliba" je nastavio ovu praksu, (mir bio i blagoslov na Poslanika Muhameda i njegovu porodicu), nastavimo i mi.

Allahu Milostivi, blagoslovi rod Muhameda kao što si blagoslovio rod Ibrahima, sačuvaj nas vatre u đehenemu, vodi nas na pravi put i oprosti nam bezakonja naša. Amin