ZEKAT / SADAKAH [milostinja]

U ime Milostivog Samilosnog, Ovo je komplikovano ljudima koji slede druge knjige umesto knjigu Allaha. Ne kažem da trebamo baciti hadise, ali oni hadisi koji ne idu u korak sa Kur'anom, njih trebamo preskočiti i slediti Kur'an kao glavni vodič i one hadise koji potvrdjuju Kur'an. Izraz [zekat] sa jezičkog gledišta može jednostavno značiti pročišćenje, pogledajte ajete(stihove) ispod> 2:129/151/174/232 - 3:77 - 18:19/74/81 - 19: 13/19 - 20:76 - 23:4 - 35:18 - 53:32 - 87:14 - 91: 9 - 24:21/28/30 - 79:18 I ovo je razlog zbog čega su Proroci/Poslanici dolazili da ["uzakihim"] pročiste ljude. Takođe, u Kur'anu, ne možemo naći nikakav stih koji govori da platimo "zekat" odredjenim ljudima, ali pominje reč "ju'tūna" koja znači dati. Prema ovome, mi shvatamo da je zekat povezan sa davanjem, te da takvo davanje čisti čoveka od grehova, pokriva mnoštvo grehova. Drugi izraz koji je vezan za davanje je Sadaka, Izraz [sadaka] u skladu sa korenom reči ima nekoliko značenja, kao što su [ispuniti / istinit / častan/ koji potvrdjuje] i isti slučaj je sa hebrejskim terminom "Tzedakah" koga nalazimo u Tori. Međutim, Allah koristi termin [Junufiquna / Oni troše] da ukaže na dobrotvorne milostinje, što nas dovodi do zaključka da je "sadaka" zapravo "zekat" pokriće (kaffara) i način očišćenja od grehova. Pogledajmo tri veoma bitna ajeta kako bi razumeli ovo šta se ovde piše: "Pitaju te o alkoholu i kocki. Reci: "U njima dvoma je grijeh veliki i korist za ljude, a grijeh njihov je veći od koristi njihove." *Pitaju te šta da udjeljuju*. Reci: *"Višak."* Tako Allah objašnjava vama znakove, da biste vi razmišljali," ~ Kur'an 2:219 "Pitaju te šta da udjeljuju. Reci: "*Ono šta trošite od dobrog*, pa (to je) *za /dvoje roditelja i rodbinu i siročad i siromahe i sina puta*." A šta uradite od dobrog, pa uistinu - Allah je o tome Znalac." ~Kur'an 2: 215 "Sadake su *jedino za fukare i siromahe i one koji rade na njima i one čija srca treba pridobiti, i za zarobljenike i zadužene, i za put Allahov i sina puta, odredbom od Allaha; a Allah je Znalac, Mudri." ~ Kur'an 9:60 Dakle, jasno vidimo da je sadaka obaveza od JaHuwa Allaha i u Kur'anu imamo tačne informacije kome se ona daje i koliko. Pogledajmo sada šta Tora govori u vezi ove teme> ------------------------------- >> Rambam, Tur, i Maran Ha'Šulhan Aruh, pišu da iznos koji se treba donirati za "Tzedakah" je, u koliko se to može priuštiti, utemeljen po potrebi siromašnih ljudi. To znači da ako je neko izuzetno bogat i može pružiti za potrebe siromašnih ljudi u nečijem gradu, treba zaista donirati sve šta njima nedostaje. Ako se ovo ne može priuštiti, najpoželjniji način za obavljanje ove Mitzvah(zapovesti) je donirati do ***jedne petine*** nečijeg novca za "Tzedakah". Međutim, ako daje desetinu onoga što ima, to se smatra kao "srednji" nivo (iako ne tako dobro kao onaj koji daje do petog dela svoje plate). Nivo davanja petine je najveći od svih i potiče iz stiha u Tori. Zaista, Tur piše da je poznata i testirana činjenica da se ne gubi novac doniranjem "Tzedakah"; Naprotiv, ovo delo će doneti još više bogatstva i časti kao što i stih govori, "Na početku kako bi doneli donacije u dom Hašema, jedi, budi zadovoljan, i ostavi obilan iznos, jer Hašem je blagoslovio svoj narod." Zapravo, naši Mudraci nas uče(Šabat 119a) reci, "Daj desetak tako da ćeš postati bogat." Gemara u Masechet Ketubot (50a) navodi: "Rabin Il'a je rekao: Osnovano je u Uši da ne treba donirati više od *jedne petine* svoje imovine u "Tzedakah" da ne bi neko kao rezultat postao zavistan od Tzedakah."<< ---------------------------------------------------------- A da li ovom učenju nalazimo podršku u Kur'anu> "I znajte, šta zaplijenite od stvari - da je tad petina Allahova i Poslanikova i onog ko je bližnji, i siročadi i siromaha i sina puta, ako vjerujete u Allaha i ono šta smo objavili robu Našem na Dan razlikovanja, dan (kad) su se susrele dvije skupine. A Allah nad svakom stvari ima moć." ~ K. 8:41 Takođe postoje bezbroj hadisa o davanju zekata povezano sa iznosom jedna petina a ja ću pomenuti jedan primer 》Amro bin Shu'aib prenosi na vlasti svoga oca, koji je to preneo na autoritetu svoga dede (Raa) da je Allahov Poslanik (ﷺ) upitan u vezi blaga koji je pronađen od strane čoveka u nekoj ruševnoj zemlji, i on mu je rekao: "Ako si ga našao u naseljenom mjestu, onda moraš oglasiti da je to blago pronađeno. Međutim, ako ga nađeš u nenaseljenom mestu, onda na njega i na ostatak otkrivenog blaga moraš dati petinu kao Zakat. "Preneseno je od Ibn Madže s pouzdanim lancem prenosioca.《 Eng. referenca : Knjiga 4, Hadid 646 Arapska referenca : Knjiga 4, Hadis 625 Zaključak u skladu sa ovim informacijama, je da zekat jeste očišćenje koje se čini davanjem sadake, i da ako čovek ima viška novca, treba se pružati najmanje deseti deo viška, a najviše jedna petina tog viška, sa redosledom kojeg pominje Kur'an.